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 지난 밤, 꿈을 꾸었는데 나는 테이블에 빙둘러 앉아서 모임을 하고 있었다. 그렇게 나는 다른 사람들이 하는 얘기를 우연히 듣다가 맞은 편에 앉은 한 여자아이의 팔뚝을 우연히 보게 되었는데 팔뚝에 666이라는 숫자가 적혀 있었다. 그 순간 드는 생각이 지금 이 시대는 내가 살고 있는 시대 보다 약간 더 미래의 시대인데, 이 시대는 인간의 사고 방식이 지금보다 더 과학적이고 합리적이 되어 누구나 상식적으로 인간이 신에 의해 창조된 것이 아닌 동물로부터 진화되어 온 것이라는 사실을 받아들이거나 아니면 극히 소수의 크리스챤들만이 오로지 믿음으로 신에 의한 창조론을 믿고 있는 그런 시대였다. 그러니까 팔뚝에 666을 새긴 아이는 자기가 동물로부터 진화된 조금 더 나은 동물일 뿐이라는 사실을 인정하는 사람들 중 하나였던 것이다. 인류의 존폐가 생태학적인 사고를 하느냐 하지 못하느냐에 달려 있는 이 시대에는 이와 같은 생각이 지적이며 윤리적인 생각의 패러다임으로 인정받고 있는 듯 했다. 최근에 내가 이와 같은 문제를 다룬 강의를 듣거나 영화를 본 적도 없는데 이런 꿈을 갑자기 꾼 것이 조금 이상하게 생각이 들었다.

나는 잠자리에서 일어나서 오랜만에 아침운동을 하려고 근처에 공원으로 찾아갔다.

가는 길에 지하철을 타고, 지지난 밤 내린 비에 젖은 낙엽들을 보고, 상쾌한 가을 햇살을 느끼면서 걸어가는데, 어젯 밤 꿈에서 비롯된 생각이 멈추지 않고 머리 속에서 계속 뻗어나갔다.

인간들이 ‘나’라는 존재를 인식하지 못했을 때가 있었다. ‘내’가 사냥을 한다는 사실도 ‘내’가 어떤 무리의 일부라는 사실도 전혀 인지 하지 못하고 지금의 동물들처럼 그냥 태어나서 평생을 먹이를 사냥하고 잡아먹다가 어느 날 죽어버리는 그런 시절이 있었다. ‘내’가 없으니 타인을 사랑하는 감정도 존재하지 않았고 미워한다는 감정도 존재하지 않았을 것이다. 그러던 인간이 어떤 이유 때문인지 ‘나’라는 존재를 인지하기 시작한다. 이때가 바로 아담과 하와가 선악과를 먹었다는 바로 그 시기가 아니 였을까?  ‘나’를 알고부터 벌거벗은 자신의 모습이 부끄럽게 보이기 시작했고, 수치심이라는 것이 생겼다. 나는 분명 다른 짐승들과는 달라야 한다는 생각도 들었다. ‘나’라는 존재를 인지하기 시작하니 늘 옆에 있었지만 인지하지 못했던 ‘타인’이라는 것을 인지하기 시작했고 그 ‘타인’에 대한 사랑하는 감정도, 미워하거나 증오하는 감정도 생겨나기 시작했다. 그래서 카인은 아벨을 돌로 내리쳤다. 짐승들은 미워하는 감정으로 다른 동물을 죽이지 않지만 인간은 그랬다.  죄의식이라는 것이 생겨났다. 죄의식…. 원죄…. 동물들 앞에 거울을 놓아주면 동물들은 자신을 해치는 동물인 줄 알고 경계하거나 아니면 영문을 몰라 한다. 하지만 인간은 자신의 옷 매무새를 가다듬거나 화장을 한다. 거울에 비친 것이 자기 자신이라는 사실을 알기 때문이다. 애석하게도 ‘나’를 인지 한다는 사실 안에 이미 ‘죄의식’이라는 것이 내포되어 있다. 그렇기 때문에 인간에게 ‘자의식’이란 것이 있는 한 ‘죄의식’ 또한 계속 따라다닐 것이며 죄를 사해줄 ‘신’ 또한 영원히 함께 할 것이다.

지구상에 수많은 신들이 있는데 나는 그 신들을 다 알지 못한다. 내가 아는 신은 ‘하나님’뿐이다.

다른 신들은 그저 조금씩 알 뿐이다. 따라서 나의 얘기는 크리스트교의 ‘하나님’만을 위주로 풀어나갈 수 밖에 없다. 그러나 다른 신들이라고 해서 그 속성이 크게 다르리라고는 생각하지 않는다.

아무튼 지금까지는 인간이 ‘나’를 인지 하면서부터 죄의식을 갇게 되고 또 그러면서 ‘신’이라는 존재도 인지하게 되었다는 것 처럼 말한 꼴이 되었지만 반대로 ‘신’을 인지했기 때문에 ‘죄의식’과 ‘자의식’ 또한 강해진다는 말도 맞다.

크리스트교의 영향을 오랜 시간 받아온 서양인들은 동양인들에 비해 ‘나’라는 의식이 더 발달했다.

크리스트교는 기본적으로 하나님과 나의 1대1 관계를 매우 중요하게 생각한다. 그렇기 때문에 서양인들은 동양인들에 비해 개인의 권리와 이익에 민감하다. 크리스트교는 개인주의, 자본주의와 땔려야 땔 수 없는 관계이다.  반면에 크리스트교의 영향을 덜 받은 동양인들은 ‘나’라는 의식이 약하다. 영어에는 ‘My Home(나의 집)’이지만 한국 말로는 ‘우리 집’이다. 아, 여기서 같은 동양인이지만 문화혁명의 영향으로 오랜 기간 유물론의 영향하에 살아온 중국인들의 개인주의와 이기주의는 예외로 해두자. 크리스트교를 중심으로 한 개인주의와 자본주의가 Mix된 서양문화도 문제가 많지만 정신적인 것의 가치를 지나치게 폄하한 유물론의 휴유증은 문제가 더 심각해 보인다.

하!하!하!

이쯤되면 나는 대충 웃음으로 때우고 글을 마무리 지어야 하는데,,,,,ㅋㅋ 왜냐하면 나는 아무것도 모르는 사람이기 때문이다. 내가 뭔가 이런 글을 써서 굉장한 결론에 도달할 수 있었다면 이 글을 빨리 쓰고 교회 갈 준비나 해야지 하고 생각하겠는가? 나는 내가 늘어놓을 수 있는 그 모든 논리나 직감들과는 또 다른, 내가 살아오면서 겪었던 이런저런 것들로 인해 교회를 다니기로 선택했으며 사실 이렇게 이성적인 생각들을 끝까지 추적해 가다 보면 하나님을 왜 믿어야 하나 이런 생각도 들지만 나는 아직 아무런 결론도 내릴 수가 없는 무식한 인간이기 때문에 교회에 다니는 이유를 조금 폄하해서 말한다면 마치 보험을 들어놓는 기분으로 계속 교회에 다니고 있다.

한편으로 나는 마음의 평안을 얻기 위해 교회에 다닌다고 말하는 사람들을 싫어한다. 마음이 편안해지고 싶다면 산에 가서 도를 닦거나 심호흡을 하는 것이 좋다. 그럼 정말 마음이 편안해진다. 인간은 왠지 숲에 가면 마음이 편안해진다. 나 같은 경우 교회에 나가면 전혀 마음이 편안해 지지 않는다. 내가 사는 것이 과연 제대로 사는 것일까 반성해 보게 되고 내 삶에서 일어나는 일들에 대한 의미도 자꾸 묻게 된다. 그리고 교회에서의 연애는 밖에서의 연애처럼 마음이 이끄는 대로 했다간 자아(自我)가 엄청난 지탄을 받게 된다. 그리고 주위에 있는 다른 사람을 비판할 수 있는 기준까지 갖추었다면 교회 다닌다는 것은 더욱더 피곤하고 짜증나는 일이 된다. 내 몸이 이제 그만 쓰고 눕고 싶다고 내게 말한다.

이만 난 내 무릎 팍에 난 털을 가만히 쓰다듬어 보면서 글을 마친다.  안녕~

모티브 기사 ---> http://www.pressian.com/article/article.asp?article_num=60090508111024&section=03

솔직히 고백하겠다. 지난 대통령 선거 때 이명박 대통령 후보가 대운하 사업을 한다는 얘기를 들었을 때 
그냥 직감적으로 '오 그러면 일거리나 환경 디자인 관련 공모전 많이 생기겠군'이라고 생각을 했었다.
참고로 나는 공공디자인을 하고 싶어하는 한 사람이다. 
물론 나중에 대운하 관련해서 우려섞인 목소리를 전하는 TV프로그램과 자료들을 접하고 나서는 내 생각이
철없었다는 것을 깨닫긴 했지만.... 

대통령 선거, 그때 당시 나는 졸업을 하고도 마땅한 일자리를 잡지 못해서 대통령 선거 출구 조사 아르바이트를
하게 되었고, 덕분에 투표에 참여할 수 없었다. 그렇지만 내가 만약 투표를 했다면 당시 이명박 후보를 안찍을 수 있었을지는 장담할 수 없다.  일단 당선 가능성이 있는 후보를 찍었을 것 같고 그 당시의 사회적 분위기는 경제 대통령을 너무나 갈구 하고 있었기 때문에 나 역시 그 시류에 휩쓸렸을 가능성이 크다. 

나는 출구 조사를 통해 수집된 자료들을 리서치 센터에 보고 하는 임무를 맞았기 때문에 그날 가장 빨리 당선의 윤곽을 
알 수 있었던 사람 중에 하나였다. 당시 투표소를 돌기 위해 택시를 탔는데, 택시 기사 아저씨가 "누가 될 것 같냐?"고 물어 보시기에 나는 시치미 뚝떼고 "아마....이명박이 되겠죠"라고 확신 없이 말했다.(사실 그날 출구 조사를 하며 정오 쯤 부터 확신하고 있었다.) 그 말에 기사 아저씨는 개탄을 하시며 "아....안되는데.... 그러면 우리 같은 서민들은 더 살기 힘들어진다고, 정말 그 사람 만큼은 뽑지 말아야 되는데 아! "  지금도 울듯이 탄식하시던 아저씨의 목소리가 귓가에 들리는
것만 같다. 

구전시가처럼 전해내려오는 말이 있다. 정치인 말은 절대로 믿으면 안된다고....
그런데 우리는 늘 당하고 속고를 반복한다. 
나 같은 경우는 '자전거 도로 '에서 넘어갈 뻔 했다. 

 3면이 바다로 둘러쌓인 우리 국토를 감싸듯 자전거 도로를 건설하고 사람들이 자전거를 타고 안전하게 국토를 탐험할 수 있게 함으로 국민 건강도 좋게하고 그 동안의 속도 위주의 개발로 소외 되었던 소도시 경제 활성화에도 이바지 한다는 매우 혁신적인 
계획안이다.  그리고 내 개인적인 생각으로도 그것이 잘만 만들어 진다면 전세계 많은 젊은이들이 자전거길을 이용해서 한국을 여행하게 되어 세계의 명소가 될 수 있을 것도 같다. 
그런데 그 이면을 좀 더 들여다 보면 대운하를 향한 이명박 대통령의 집요한 의지 또한 보여진다. 자전거 네트워크 구축개요에
빨간색 선보다 조금 눈에 덜 띄는 파란색 선으로 그린 부분을 보면 이해가 갈 것이다.
대운하 사업은 사실 이명박 대통령 스스로가 선진국의 사례로 들었던 '독일 운하' 관계자들의 실소를 자아낼 만큼 상당한 우려가 되는 안했으면 하는 사업이고 대다수 국민들이 반대하고 있다.  
그럼에도 이름만 바꿔가면 계속 그것을 추진하려고 하는데,,,,
석유 재벌과 군무기 업체의 자본을 등에 업고 대통령에 당선된
미국 부시 전 대통령이 세계적으로 욕을 얻어 먹어가면서 까지 명분도 없는 이라크 전쟁을 일으키고야 말았던 것처럼 4대강 유역에 땅을 사둔 탐욕스런 부동산 투기꾼들과 건설회사들의 기대를 한 몸에 받고 있는 이명박 대통령 역시 어쩔 수가 없나보다. 



4대강 살리기 사업이 표현이 너무 노골적이라고 느낀 건지 이제는 '녹색'이다. '녹색성장' 산업은 실제로 선진국에서 지속가능한 발전을 위한 산업으로 육성하고 있는 사업이며 인류의 미래를 위해서는 분명 우리가 가야할 길인 건 맞다. 그런데 정치인들이 즐겨쓰는 트릭중에 하나가 트렌드에 맞고 사람들이 좋아할만한 개념을 무분별하게 갖다 붙이는 것이다.  이번엔 '녹색' '그린'으로 밀고 나가볼 계획인가 보다.
 
얼마전 이명박 대통령이 자전거 고속도로를 건설하고 한국을 세계 최대 자전거 생산국으로 만들겠다고 발표한 후 
삼천리 자전거 주식이 연일 상한가를 쳤다. 하지만 자전거 디자인이 구리기로 소문난 한국은 세계 6위의 자전거 수입국인 것이 지금의 현실이다. 자전거도로 만들면 삼천리 자전거 많이 팔리겠다고 좋아하기 보다는 '자전거 도로 건설 계획'발표이후  덩달아 아스팔트 관련주가 왜 뛰었는지를 생각해 보는 게 좋지 않을까? 

말은 녹색이고 그린이고 환경이지만 결국 배부르는 건 건설사와 땅투기꾼들이며 때늦은 후회는 국민의 몫이다. 
나는 사실 건설하는 걸 싫어하는 사람이 아니다. 공부도 건축 쪽으로 했고, 앞으로 하고 싶은 일도 도시 재생 관련된 분야다. 그런데 얼마전에 죄없는 그린벨트를 비닐하우스만 있는 '비닐 벨트'라고 맘대로 명명하며 그린벨트 해제를 은근슬쩍 통과 시키려는 정부의 지나친 말장난에 슬슬 싫증이 나기 시작했다. 그들의 마음속엔 국민들의 의견을 수렴할 생각은 없고 '말은 어떻게든 갖다 붙이면 된다.'는 생각만 자리잡고 있는 것 같다. 
일년 전쯤인가 중국의 한 마을에서 산림 녹화 사업을 한답시고 민둥산에 녹색 페인트를 들이 부었다고 해서 폭소를 한 적이 있는데 지금과 같은 식이라면 그와같은 일이 대한민국에서 일어난다해도 크게 이상할 것은 없어 보인다.  그때는 페인트 관련 주식이 오르겠지.